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布达拉宫广场
布达拉宫一侧
布达拉宫—金顶
布达拉宫—红宫
布达拉宫—白宫
朝山节--大法会
色拉寺--扎仓（佛学院）
哲蚌寺僧舍
白居寺—十万佛塔
扎什伦布寺--班禅灵塔殿
扎什伦布寺--双灵塔
扎什伦布寺--高僧
朝圣者
神山--穷摩岗峰
穷摩岗峰--海拔7048米
羊八井地热
雅鲁藏布江
日喀则街景
麻呢堆--唵嘛呢叭咪吽
高原之舟--牦牛
驮水小喇嘛
古爻--扎西德勒
卓玛姑娘
纳木错畔牧民
门巴族老乡
滚滚泥石流
与次成朋友一家合影
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当西南航空公司波音757客机从成都起飞，飞越青藏高原，降落在如同沙漠绿洲的贡嘎机场。一个梦回萦绕的愿望,今天终于成为了现实。我们一行12人踏上了这块充满奇异诱惑的土地。
西藏位于祖国的西南边陲，地处青藏高原主体，平均海拔4000米以上。面积120多万平方公里，是一个以藏族为主的有200多万人口的自治区。
西藏是藏族文化历史的发源地。早在旧石器时代晚期，西藏高原就有人类活动，从而揭开了西藏历史的序幕，到了新石器时代，西藏高原上的人类分布更加广泛，由此发展成为今天的藏族。
拉萨是西藏自治区的首府，是一座具有1300多年历史的古城，是西藏政治、经济、文化、宗教的中心。拉萨藏语意为“圣地”和“佛地”。又因日照时间长而称“阳光城”。
布达拉宫只在每周一、三、五上午对外开放,到拉萨第二天,我们不顾高原反应，走进这座曾经象征着西藏宗教和权利最高地位的宫堡建筑群里。布达拉宫共有13层楼，高117.19米，东西长360米，全部为石木结构。内有宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等,是西藏最宏大的宫堡建筑群。
布达拉，或译普陀，梵语意为“佛教胜地”。相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎文成公主，在此首建宫室，后世屡有修筑。至十七世纪中叶达赖五世受清朝册封后，又有其总管主持扩建重修工程，历时近五十年，始具今日规模。为历代达赖的冬宫，也是原西藏政教合一的统治中心。
布达拉宫曾居住过9位藏王，10位达赖喇嘛，那藏汉结合的辉煌建筑成就、丰富珍贵的艺术品和文物、以及其在西藏历史上特殊的宗教与政治地位，使其不仅成为一座巨大的文化博物馆和艺术宝库，更是西藏政教合一的最权力与地位的标志。
整个宫殿分为白宫和红宫二个部分。
白宫的主体建筑是达赖生活起居的宫殿。白宫最大的宫殿是东大殿。清朝驻藏大臣在这里为达赖主持座床、亲政大典等仪式。从白宫最高处，远眺群山，俯视全城，历历在目。
红宫位于白宫之上，其主体建筑是达赖的灵堂及各类佛堂。其中1690年修建的五世达赖灵塔，是殿内最大的一座金塔，塔高14.58米，塔身用金皮包裹，显得金碧辉煌，塔上还有无数玉石玛瑙。据说，仅包裹这个内灵塔便消耗黄金11万余两。在红宫内共有8座灵塔，并且每座灵塔都有金顶装饰，于是，构成了分布于红宫宫顶的辉煌壮丽的金顶群。
以大昭寺为核心的宗教场所是八廓街运转的轴心，它是整个城市最早燃起、最晚熄灭灯火的地方。八廓街的声音和沸腾的热潮象征着拉萨心脏的跳动。
八廓街是拉萨最古老的一条有1.5公里长的环行街道，已有1000多年的历史。它围绕着西藏著名的寺庙—大昭寺。这一带是西藏传统的宗教、商业和旅游中心。当你在八廓街上漫步时，如同进入另一个世界，两边是极具藏族风格的民居和商店，一阵阵喧哗声和叫卖声从前面传来，街两面摆满了摊铺，吃的、用的、玩的、看的、商品琳琅满目，大部分商品都与宗教有着密切的联系。街上商人、小贩、手持嘛呢经轮
哲蚌寺位于拉萨西郊格培山山坡上，1416年由喇嘛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒绛央即杰兴建。殿宇连接，规模宏大，层次错落有致，具有藏族宗教建筑艺术的特点。
全寺分果芒、罗色林、德央、阿巴四个扎仓（经学院）。僧人定额七千七百人，是喇嘛教最大的寺院。与甘丹寺、色拉寺合称“三大寺”。主要建筑大经殿，雄伟壮观，雕柱精美，可容纳八千僧人。
藏传佛教亦称西藏佛教、藏语系佛教、俗称喇嘛教。七世纪中叶，佛教从印度、尼泊尔、祖国内地传入西藏，吸收当地本教的一些文化，逐步形成具有藏族特色的佛教。
宗喀巴大师，名洛桑扎巴，1357年生于青海省湟中县。七岁在噶当派夏琼寺出家，16岁从戒律入手，将显密二宗有机结合加以系统化、道次化、即先显后密。十五世纪初，开创了一代新宗---格鲁派意为“善规”。因为此派僧人均着黄色僧帽，所简称为黄教。
色拉寺位于拉萨市东北角，为拉萨三大寺之一。1429年由西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的门徒措钦却杰兴建，依山而建，规模宏伟，环境优美。主要有措钦大殿和结巴、满巴 、阿巴三个扎仓，既佛学院，僧人定额5500人。
罗布林卡意为宝贝林园，位于拉萨郊。建于十八世纪中叶，占地36万平方米，林卡四周树木茂密，百花盛开，空气清新，环境安宁。具有西藏园林特有的朴实自然情趣。
罗布林卡原为达赖喇嘛消夏和临时处理政事之地，现辟为人民公园。
甘巴拉山口位于拉萨至日喀则途中，习惯上称为前藏与后藏分界线。藏民途经此山口，看到山下碧玉般的羊卓雍错时，都按照佛教仪规和习惯，揖拜山川神湖，为五谷丰登、人民平安而祈祷。
羊卓雍错湖面海拔约4441米，面积648平方公里。湖面澄澈晶莹,湖中盛产高原裸鱼，鱼类蕴藏量达2-3亿公斤，有“西藏鱼库”之称。湖滨水草丰茂，是西藏著名的牧场之一
。
开着黄花的小草,在微风中摇曳.当我第一次站在西藏的高原湖畔凝望着前方，给人有一种超越时空的静谧和永恒感受。
江孜藏语意为“胜利顶峰”，解放前为西藏第三大城市。依山傍水，气候温和。现初具现代城镇的趋形。
白居寺，始建于14世纪70年代。寺内的佛像、罗汉、壁画和唐卡堪称西藏艺术珍品，藏有各种经书1049套，对于研究西藏宗教和民族文化具有重要的意义。
十万佛塔位于白居寺右侧，是西藏惟一的佛塔，塔高9层，高达30多米，77间佛教宫殿内藏有佛像10万尊之多，故称“十万佛塔”。
宗山位于江孜城中央，峰高地险。始建于1000多年前。1904年4月藏族人民为保卫祖国领土完整，与英侵略者在宗山上进行过浴血奋战。电影《红谷河》中叙述的故事和美丽的风景就在这里。
日喀则市位于青藏高原西南部，日喀则藏语意为”最好的庄园”, 日喀则是一座古老的城市，距今已有600年的历史，是西藏的第二大城市，历史上称为“后藏”。市内有著名的黄教六大名寺之一扎什伦布寺。也是历世班禅额尔德尼的主寺。
假日的日喀则，藏民的活动是丰富多彩，人们在蓝天、白云衬托下的郊外草原上放风筝、相聚赏景。
拉萨市足球队客场迎战日喀则市足球队，两军对垒胜负不分秋色，场内观众看球津津乐道。这场在海拔4000米、含氧量只有67%的高原足球赛，看来申请大世界吉尼斯纪录不成问题。
扎什伦布寺位于日喀则城西，由宗喀巴的弟子根敦主巴主持创立，是西藏黄教四大寺之一。曾拥有喇嘛4400人，又是班禅的驻锡地，黄教掌握西藏政权后，它的历史地位仅次于布达拉宫。全寺依山而建，宫殿重短气叠，雄伟壮观，周围筑有城垣，方圆约2公里，总面积30万平方米，大小殿堂和住宅千间，其中大经堂可容近2000人。寺内有历代班禅的灵塔。
第十世班禅大师是一位伟大的爱国主义者。1989年1月，班禅副委员长返回西藏主持扎什伦布寺五世至九世班禅遗体合葬仪式和“班禅东陵扎什南捷”重建开光大典。1月27日班禅大师由于操劳过度，心脏病复发，与世长辞。
藏传佛教规定，凡高僧园寂后，佛门弟子们都要为他们修建灵塔，进行塔葬，以示供奉和纪念。达赖和班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛传承系统，他们的灵塔都修建得高大壮观。参照这种历史惯例，在大师园寂后第三天，国务院作出了“保护大师法体、修建灵塔祀殿、寻访转世灵童”三项重大决定。
第十世班禅灵塔祀殿以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑造意。大殿建筑面积1933平方米、高度35.25米。大师的法体经过特殊处理，制成一具“木乃伊”式的法像，供奉在金箔灵塔之中。
班禅住地德钦格桑普彰又称新宫。位于日喀则城西南，班禅大师园寂前二天，在此为五万多人次举行摸顶活动。以满足藏族同胞愿望。班禅大师是深受藏族同胞爱戴的宗教领袖和国家领导人。
大竹卡渡口位于日喀则市向东80公里。过雅鲁藏布江即为南木林县，是去藏北的必经之路。雅砻河先民发明的柳木牛皮筏，随着滔滔的雅鲁藏布江水向东漂去，现代与传统共存，但它们的目的地都在彼岸。
待渡车辆的喧闹声，打破了渡口的宁静。与卓玛姑娘交流是没有语言上的障碍。卓玛和古爻留影时有多高兴。
夏日的穷莫麦河畔，美丽的草原一片宁静，穷摩岗峰在蓝天白云衬托下显得格外艳丽，明镜般河面映照着皑皑雪峰，一眼看不到头的广阔草原上，各色小花成片成片地绽开着，牦牛悠闲地在草原上游荡，宁静的大地，令人觉得空气都似乎停止了流动，白云仿佛止住了脚步，唯有穷莫麦河的流水声轻轻传来……
羊八井是举世闻名的地热田，那里海拔虽然超过4000米，但是一年四季热气腾腾。地质勘探的结果表明，在一百万年前，这里曾经出现过一次大规模的强烈地质构造活动，使这里形成了一个大的断裂层，地下的岩浆与丰富的水源结合，通过断裂地层源源不断地将地下热水和蒸汽涌出地球表面。
目前，这里的地热已得到合理的开发，我国第一座湿蒸型地热电站在这里建成，工业化开采不断发展。
雄伟的念青唐古拉山是藏北高原的门户，在皑皑雪山丛中，最高的一座就是主峰当拉山。1990年，在北京召开的十一届“亚运会”上，点燃主火炬的火种，就在这吉祥的雪山底下，由西藏“圣女”达娃央宗采集。
藏北草原藏语称为“羌塘”，也就是北方草原的意思。汽车在青藏公路黑色路面上行驶，透过车窗向外眺望，广阔无边的草原，绿里透黄，在微风的吹动下，像一片碧波荡漾的大海，分散在草地一簇簇帐篷，像是飘荡在海洋上的点点风帆。
当雄藏语称为“挑选的草场”。地处西藏中部，青藏公路贯穿全境。
当雄兵站—是一座为长年奋战在2000多公里青藏公路上的汽车兵而建的补给点，为了国防建设，运输军用物资。他们克服种种困难，长年坚持在这条交通线上。目睹这一切，敬佩心情油然而生。
纳木错位于藏北当雄县的西北面，蒙语叫腾格里海，藏蒙语均为“天湖”之意。湖面海拔4718米，面积1920平方公里，为西藏第一大湖，是仅次于青海湖的中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的湖泊。
纳木错风光绮丽，物产丰富。湖泊四周水草丰美，是优良的天然牧场。当走近纳木错时，你就会被它那种与众不同的气质和风格深深吸引。
藏民视纳木错为西藏第一神湖，作为有生命的神湖，它的属相是羊。每逢羊年，神湖迎来盛大的节日，西藏内外成千上万的香客潮涌而来。转山转湖，烧香拜佛。绕湖一周，徒步行走需要十多天，赶着驮行李的牦牛要走一个月。磕等身长头转湖，历时三个月。
西藏平均海拔4000多米，是上海平均海拔的1000倍以上。来到西藏人们最关心的是海拔高度。而海拔高度有三个最重要的概念：其一，海拔3000米以上，称为“生理变化线”空气中氧气含量比平原地区少四分之一。人的心脏、血压、嗅觉、味觉以至大脑的工作能力、记忆力等生理状况会发生一系列变化。其二，海拔4000米以上，空气中氧气含量比平原地区少三分之一，许多地方是“天上无飞鸟，地上不长草”。被生理学家称为“生命禁区”。
其三是海拔5000米以上，称为“永久性雪线”，空气中氧气含量只有平原地区二分之一。到了这一高度如果没有供氧装置是不能久留的，否则就有生命危险。
当汽车翻越海拔5200米拉隆拉山口时，由于海拔高、空气稀、氧量少、坡度大。汽车每怒吼一次也走不了几米，为减少汽车负载。我们一行只得弃车步行，迎着呛口的大风，一步一步艰难地迈向海拔5200米的山口。经科学测定，站在海拔3700米的雅鲁藏布江曲水大桥上，相当于平原地区负重30斤。当在海拔5000多米迎坡而上，其付出的体力消耗相当于平原负重量近百斤。经过数十分钟攀登，十余人先后达到了拉隆拉山口。领略了高原登山的滋味。这一高度与唐古拉山口仅差30米。
山口的玛尼堆年复一年地增高，经幡一年几度地更新。经幡上印的、经板上刻的、转经筒藏的、香客口中念的，都是六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。
泽当----山南地区行署所在地。海拔3569米，人口1.7万。繁华热闹是我们始料不及，它给我们印象甚至超过日喀则，难怪在1989年被评为西藏唯一的全国文明集镇。泽当藏语意思是“猴子玩耍的地方”，西藏人认为他们的祖先便是由这里的猴子变的。雅砻河流域是藏民族的发祥地。
去林芝是我们计划中西藏之行的最后一站，由于川藏公路修路关闭，只能改走沿雅鲁藏布江南岸公路，经泽当、朗县、米林至林芝。
甘巴拉山口位于加查县境内，上山下山各三十公里，登顶俯瞰，一览藏南谷地的秀丽风光。西藏独有的苏罗玛布、帮锦梅朵等各种花卉迷离，争相斗艳。
朗县地处西藏东南部、雅鲁藏布江中游。朗藏语意为“显现”。
朗县新街在福建泉州人民无私对口援助下，投资1000多万元兴建，它如一颗明珠镶嵌在雅鲁藏布江畔，是汉藏民族团结友好的象征。
朗县又因举行过“朗县会议”而“载入史册”。
从朗县出发二十多公里，山洪将公路冲坏，为了赶路只能下车，抛石修路。经过一个多小时努力，才通过这关口。意想不到从朗县到米林百余公里，竟走走停停，化了十多个小时。
米林县城地处西藏东部，属林芝地区管辖。米林藏语意为“药洲”。米林得天独厚的地理位置，众多的山川河流，复杂的地形地貌，遮天蔽日的原始森林，孤峰揽胜的南迦巴瓦峰和江心的沙洲以及山脚下的沙丘链等引人入胜的自然景观，形成了极其丰富的旅游资源。
遥望南迦巴瓦峰和世界最大峡谷是林芝之行最终目的。由于时间和路况，不得不在米
喝过的美酒都忘记了，只有青稞酒忘不了。穿过的衣衫都忘记了，只有氆氇忘不了。
西藏这一路的感受是无法用言语说得清。从拉萨到日喀则、从日喀则到纳木错、从纳木错到拉萨、从拉萨到米林。行程二千二百余公里，翻越了4700米以上山口八个，路遇泥石流、塌方、冰雹、暴雨、悬崖、车损等险情。克服了头昏、目眩、腹涨、泛力等高山反应。习惯了艰苦条件下的住宿和饮食。此行不仅是一次意志与体力的考验，更是一次生命与灵魂的拓荒。
征途中目睹的一切，令我对藏民族万分的敬佩，不少藏牧民生活在人烟荒芜的高原草场上，那里没有人群，更没有电，甚至，连人类赖以生存的最基本的空气也稀少的可怜，他们却坚毅顽强地生活在这茫茫的高原上，他们无愧是人类的代表，无愧是“世界屋脊的儿女”。他们象征着人类对地球第三极的占领。
西藏之行是一次对荒原文明的独特真实的感受。当你从雪域西藏回到那喧闹的都市，在那繁忙的工作之余。回首西藏，每每想起一桩桩往事﹑一件件趣事都将给你带来美好的回忆。你也许会说：“有机会我还想去西藏。”
西藏之旅行程图
